Знакомство с бурятским искусством

своеобразным мировосприятием, самобытным искусством. не делается акцент на знакомство с малыми народами региона, поэтому наш проект. Таким было знакомство будущего основателя Союза крепнет и ширится творческая дружба русского и бурят-монгольского искусства!!. В связи с этим перед учителем на уроках изобразительного искусства ставятся . Знакомство с бурятским ювелирным искусством, скульптурой.

Это было положение, в котором я находилась все свободное время. И когда я уже стала большая, он продолжал носить меня на руках. А мысли Бидии Дандарона были несвойственные обычному водителю или рабочему на заводе.

В детстве отца Мэдэгмы Бидияевны признали перерождением настоятеля монастыря Кумбум в Тибете. Чтобы забрать мальчика к себе, на родину Дандарон - в Кижингинский район - приехала тибетская делегация. Но, несмотря на их стремление, его учитель — лидер бурятских буддистов Лубсан-Сандан Цыденов — оставил его в Бурятии и передал ему свой титул Царя Дхармы. Та самая встреча нашла отражение и в творчестве Мэдэгмы Дандарон Всю свою жизнь Бидия Дандарон посвятил буддизму. Ученый-буддолог стал автором тибетско-русского словаря на 15 тысяч слов.

Разрабатывая собственную философскою доктрину "необуддизма". В году Бидию Дандарон арестовали за организацию "буддийской секты". В октябре он скончался исправительно-трудовом лагере в Выдрино.

Мэдэгма Дандарон И, невзирая на то, что 22 года своей жизни Бидия Дандарон провел вдали от родных - в лагерях и тюрьмах, с дочерью их связывали особые отношения. Шанс осуществить свою мечту у Мэдэгмы Бидияевны появился в году, в летие отца. С помощью дочери Софьи она организовывает большую выставку, посвященную отцу, и не где нибудь, а в столице нашей страны.

Секреты бурятских мастеров. Дандарон

Мэдэгма Дандарон рассказывает о своем отце на выставке в Москве Сейчас у Мэдэгмы Дандарон трое детей и двое внуков. И часто, отстранившись от домашних забот и хлопот, она старается найти время, чтобы почитать многочисленные письма своего отца. К слову, в одном из них она узнала, что когда-то Бидия Дандарович, живя в Ленинграде, зарабатывал себе на хлеб рисованием орнаментов для ковров.

Что же больше повлияло на ее путь художника - кровь отца, также человека творческого, или его философия, остается только догадываться.

ТРАДИЦИОННЫЕ ОБРАЗЫ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ БУРЯТ*

Left Right "Дух Сибири" Через год после московской выставки работы нашей землячки продолжили путешествие по свету и оказались во Франции. На ней автор и представила уникальную концепцию — соединение гобелена и картины. Такого европейские ценители искусства еще не видели. Left Right А путешествия бы этого не состоялось, если бы в году владелец галереи Boccara - антиквар, коллекционер и дизайнер Дидье Мариен не приехал на Байкал.

Во время своей поездки по Сибири парижанин открыл для себя картины бурятской художницы. Это была их первая встреча. На тот момент дочь Мэдэгмы Дандарон, Софья, уже как три года жила во Франции и работала искусствоведом в нескольких галереях.

Увидев первые работы мамы из гобелена, Софья восхитилась и сказала: Софья привезла разрисованный гобелен в Париж и показала его экспертам. Их реакция не заставила себя долго ждать. Заинтересовавшиеся галеристы приехали в Москву на выставку, посвященную Бидии Дандарон, и предложили художнице провести персональную выставку. Мэдэгма Дандарон с радостью приняла приглашение и подготовила сразу девять экспонатов. Сейчас на рынке искусства в Европе каждый из них оценивается в пять тысяч евро. Left Right Всё, что произошло тогда, до сих пор кажется Мэдэгме Дандарон сном.

А "виновата", считает она, во многом ее дочь. Во время своей учебы в Европе на искусствоведа Софья часто делилась с мамой своими наблюдениями и знаниями. Она привозила из Франции различную литературу по современному искусству, а во время ночных телефонных разговоров читала ей университетские лекции. Благодаря дочери я полюбила современное искусство без всяких отступлений. У нас, в Бурятии, много художников, но почему они не развиваются? Мало быть творческим человеком, надо быть в тренде".

Сегодня Мэдэгма Бидияевна признается, что если можно было бы повернуть время вспять, она бы с самого начала посвятила себя искусству Идея - соединить гобелен и живопись - пришла к художнице совершенно внезапно. Изучив тренды современного искусства, она понимала, что изобрести нужно нечто удивительное и обязательно нефигуративное.

Это тоже красиво, у меня они тоже есть, но они в избытке", делится с нами Мэдэгма Дандарон. Так, согласно задумке Мэдэгмы Бидияевны ей нужна была структурная поверхность. Обычный холст не годился. Ведь, чтобы передать глубину и объем картине на холсте, требуется мастерство художника, имеющего специальное образование, считала. Тогда наша героиня выбрала собственный путь. Однажды вечером она взяла в руки спицы и связала небольшой гобелен.

Но полотно получилось мягким и не подходило для нанесения рисунка. Она поняла, что поверхность должна быть твердой и грубой.

  • Бурятское музыкальное искусство: Учебно-методическое пособие
  • Дарима Линховоин продолжила знакомство бурятской публики с Мэргэном Сандановым

И в поисках решения Мэдэгма Дандарон испробовала обычный желатин и синтетический клей. И у нее получилось. Гобелен был готов к нанесению рисунка. Что же касается красок, то для гобелена подходят только акриловые, рассказывает Мэдэгма Бидияевна. В отличие от других акрил, по ее словам, вечен.

Знакомство с питомцами: бурят-монгольский волкодав Дарик (01.12.15)

При нанесении на нем образовывается пленка, которая не подвергается воздействию окружающей среды. Вот только у этого вида краски есть и свои минусы. Акриловые, по ее мнению, во многом уступают масляным, которые так гибко подстраиваются под кисть художника. Из-за структурности поверхности, на одно полотно в среднем уходит три литровых ведра.

Left Right Больше всего времени в создании картины у Мэдэгмы Бидияевны отнимает вязание гобелена. В своем историческом пути эта культура прошла этапы зарождения и формирования, становления и превращения в самостоятельное национальное достояние.

Коренным образом произошли изменения в жизненном укладе бурят, в их социальном и государственном порядке после Октябрьской революции и образования Бурят-Монгольской АССР г. Начали казаться пережитком прошлого ручной труд и ремесленное мастерство. Украшения стали рассматриваться как роскошь, они сохранялись и передавались только как семейные реликвии. Учитывая все обстоятельства того времени, бурятские мастера оставили творческое наследие, которое является основой многообразных замечательных достижений в национальной культуре для дальнейшего ее развития, включая первые годы Советской власти, особенно отразившись в новых для того времени видах искусства скульптуре, графике, станковой живописи [8].

Существенными условиями формирования изобразительного искусства в начале XX века, в частности живописи, следует считать Читинскую и Иркутскую живописные школы.

Традиция художественного образования стала формироваться с образованием Бурятского союза художников, основанного в г. Вновь и вновь новые поколения художников приходят к традиции. Продолжают изучение и создают новое, используя то, что накоплено веками. Яркий пример династия Жамбаловых, которые посвятили свое творчество ювелирному мастерству. Это возможно, пооскольку традиция позволяет людям разных эпох существовать в одном обществе обучать своему мастерству не менее одаренное поколение, которое уже имеет свои собственные взгляды на происходящее вокруг них самих.

В профессиональном изобразительном искусстве имеется различная трактовка темы традиционной культуры, это находит отражение в работах Е. История изобразительного искусства анализировалась в работах [7; 13; 18; 31; 32; 36]. Для анализа и понимания материальной и духовной культуры всего бурятского народа были изучены публикации этнографов, занимающихся этой проблемой, в частности, [8 10; 29; 30; 38; 40 и др].

Исследуя названные работы, мы видим, что в картинах бурятских живописцев нашло отражение материальной культуры и традиционного хозяйства бурят, основой которого было скотоводство. Буряты разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот, верблюдов, коз. Особую роль в жизни бурятского общества играл конь, воспетый в улигерах, песнях, легендах и преданиях и являющийся мерилом благосостояния. Традиционным жилищем бурят долгое время оставалась юрта. В ее устройстве отразились не толь- 3 ко утилитарность кочевников, которые сумели из подручных материалов построить подходящее к обстановке кочевой жизни, полностью сделанное жилище, но и философские, эстетические и этические представления бурят [8].

Главными темами в творчестве бурятских художников, воплощающими бурятскую культуру, являются многообразные религиозные обрядовые обычаи. В них нашли отражение самобытность национального характера, этические нормы морали и поведения, они проявляются как формы закрепления, сохранения и передачи определенных социальных отношений от старшего поколения подрастающему.

В работах этнографов и культурологов [11; 12; 16; 21; 25] подробно описываются религиозные обряды и праздники, поэтапно повествуют о проведения молебнов, некоторые из которых существуют и в настоящее время. Культура и взаимосвязь с традицией предков и обращение к буддийским божествам воплотились в картинах таких мастеров в разных периодах времени как: Принимая во внимание, что в творчестве художников существенное место занимают работы с отражением бурятского национального костюма, необходимыми в исследовании оказались материалы в публикациях: Изображения национального костюма воспроизводили в своих произведениях бурятские живописцы: Среди разнообразных тем, затрагиваемых в творчестве художников Бурятии в изобразительном искусстве, можно выделить еще одну, которая является отражением мифологического сознания.

Эта тема исследуется в публикациях [4; 14; 22; 27; 35; 39]. С учетом традиционной мифологизированности в бурятском изобразительном искусстве присутствуют и сюжеты мифологического характера. Главным героем эпоса представляется образ Гэсэра сына божества, живущего на небе, направленного в мир земной для борьбы с силами зла. Немаловажное значение в традиционном бурятском изобразительном искусстве придается орнаменту.

Бурятия имеет старинные традиции декоративного орнаментального искусства. Орнаментом украшали одежду, внутреннюю обстановку юрты, конское снаряжение, орудие производства. Основным элементом на бурятских изделиях из металла, дерева, на шитых работах использовался узор бараний рог в совмещении с крестом, ромбом и.

Буддийское искусство изменило самобытную бурятскую культуру с новым сочетанием растительных рисунков и усложнило. Орнамент отображает согласованность окружающей природы Забайкалья с его красочностью узоров.

Главные составляющие орнамента солнце, облако, луна и. Бурятский орнамент по-настоящему национальный это совмещение графики и цвета. Орнамент является тем художественным образным языком, который применяет художник для выражения своих ощущений, мыслей от внешнего мира. Изучению бурятского орнамента посвящены работы [5; 6; 15; 20 и др. Огромный труд и творческие усилия вкладывали в собирание народного орнамента бурятские художники Р. Они ездили в районы республики Агинский Бурятский национальный Список литературы: Орнаменты, созданные профессиональными художниками, используются для росписи по дереву, в вышивке, в художественном изготовлении изделий из металла.

Таким образом, можно сделать вывод, что художники Бурятии в своих произведениях отражали элементы традиционной материальной и духовной культуры Бурятии природу, жилище, бытовые предметы, национальную одежду, национальные праздники, обряды и многое другое. Живописцы имеют характерные для своего времени представления, знания, исторический опыт и религиозные убеждения.

Поэтому живописные произведения так неповторимы. Поняв для себя причины различий, можно проследить, как менялись взаимоотношения между людьми внутри общества, как эволюционировали традиционные образы [34].