Текст неожиданное знакомство ночью я иду на охоту

Записки Охотника за Тенью ( Рассказы и обсуждение различных видов охот) : охота с пневматикой

Я мирно сплю в своей комнате при госпитале в Булони. Внезапно раздается Кораблекрушение у мола Карно! - Сейчас иду. Еще не . Окутанный ночной тьмой, влекомый течением и ветром, трепещущий перед бездной, Во всяком случае такое впечатление он произвел на меня при первом знакомстве. Неожиданное знакомство (рассказ) Весенняя безлунная ночь. Я выхожу из лесного кордона и сразу же погружаюсь в непроглядную тьму. через ручей, выбираюсь на пригорок и иду дальше по лесной дороге. Если же предлагается для изложения текст средний в художественном отношении и .. Одна статуя будто бы отбивала каждый час днем и ночью. Другая . Я хорошо ее помню: высокую, худую, с немного удивленным взглядом карих глаз, А это, друг, не твое дело Сегодня иду сам на охоту за слонами.

Если где вельможам властным Смел я правду брякнуть вслух, Мнил быть сердцем беспристрастным Им, царю, отчизне друг. Державин признается, что, может быть, далеко не все ему удавалось безупречно. Он честно признает свои ошибки, говорит, что его можно осудить за некоторые слабости, например за чрезмерное увлечение светской жизнью. Можно констатировать, что в своем стихотворении поэт, ничего не скрывая, откровенно говорит о своей жизни, о слабостях и достоинствах, которые сопровождали его на протяжении всего жизненного пути.

И поэтому он не боится осуждения, ведь ему нечего стыдиться в своей жизни. Поймали птичку голосисту И ну сживать ее рукой.

Пищит бедняжка вместо свисту, А ей твердят: В этом стихотворении речь идет о свободе. Именно она дороже всего как для птички, так и для человека. В условиях несвободы птичка никогда не будет петь, она лишается голоса, и сама жизнь для нее немила. В данном случае поэт прибегает к приему аллегории, потому что птичка символизирует человека.

Если жизнерадостного, деятельного человека загнать в тесные рамки, то сама жизнь перестанет доставлять ему удовольствие. И в этом случае человек превратится в пассивное и инертное существо. В этом стихотворении автор размышляет о вечности, о том, что абсолютно все человеческие дела и стремленья рано или поздно будут забыты. Река времен в своем стремленьи Уносит все дела людей И топит в пропасти забвенья Народы, царства и царей.

Действительно, все когда-нибудь проходит. Человеческие поступки могут быть злыми и добрыми, благородными или не очень, но они не вечны. Проходит время, и все забывается. Приходят новые люди, которые не помнят о том, что было до. Важно лишь то, что есть сейчас, потому что все остальное просто не имеет значения. На земле нет ничего вечного, поэтому не имеет смысла придавать поступкам и действиям человека слишком большое значение.

Судьба всего земного слишком хрупка и эфемерна, все существует только лишь какой-то миг. Творчество Гавриила Романовича Державина интересно еще и тем, что автор использовал новые формы выражения. Ведь, с одной стороны, Державин — младший современник Ломоносова, а с другой — тот, кто оценил одним из первых талант юного Пушкина. Когда я читаю стихи Державина, у меня возникает сложное чувство.

Что ни говори, для восприятия современного читателя эти стихи трудноваты: Но мне кажется, что в них живет душа очень умного, ироничного человека — их автора. И еще я думаю, что человек этот был смелым экспериментатором в языке и литературе. Возьмем хотя бы его известные оды.

Посвящены они по большей части императрице Екатерине Великой.

Ответы@vloggecockcons.ml: Где найти текст "Неожиданное знакомство"

Ее достоинства в том, что она ходит пешком и ест простую пищу, разрешает самостоятельно мыслить и говорить правду. А я, проспавши до полудня, Курю табак и кофе пью; Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою Жизнь делит людей на богатых и бедных, сытых и голодных, царей и подданных, а смерть равняет. Интересно то, что в самые разные годы, в самых разных стихах у поэта прослеживается тема смерти.

Державин был отважным человеком. Он не робел ни перед царевым, ни перед вельможным гневом, ни перед пугачевскими разбойниками, ни перед бушующим Белым морем. Но его умение полнокровно жить и чувствовать, страстно переживать жизнь в слове, может быть, и не давало ему отвести взгляд от смерти. Размышляя о жизни и смерти, поэт в своих исканиях пришел к постижению истины через веру в Спасителя. Себе и другим в утешение он оставляет слова надежды: Почто ж терзаться и скорбеть, Что смертный друг твой жил не вечно?

Жизнь есть небес мгновенный дар; Устрой ее себе к покою И чистою твоей душою Благословляй судеб удар. И не случайно Гаврила Романович Державин очень много стихов написал именно о земных радостях и печалях, которые близки всем людям без исключения. Их слог очень прост, ярок и доступен читателю XX века, как доступны описанные переживания: Мне кажется, что Державину было очень важно утвердить в умах своих читателей эти вечные ценности человеческой души, может быть, даже в противовес уже привычным приоритетам, подчиняющим личность государству.

Фонвизин Комическое и трагическое в комедии Д. Деятели искусства этого времени взяли на себя тяжелый труд пробудить в человеке стремление к развитию и самосовершенствованию личности.

Классицизм — одно из течений, в рамках которого они творили. Целью литературы, по мысли классицистов, является воздействие на разум человека для исправления пороков и воспитания добродетели. Конфликт между чувствами и разумом, долгом перед государством разрешался всегда в пользу последних. Таким образом, создавался образ человека, творящего добро, идеал, к которому должен был стремиться каждый, живущий в этом мире. Крепостничество привело русское дворянство к деградации, оно оказалось под угрозой саморазрушения.

Фонвизин в своей пьесе показывает это с двух сторон, он как бы проводит аналогию между глухим дворянским поместьем и высшим светом.

Дворянин, будущий гражданин страны, который должен творить дела на благо Отечества, с рождения воспитывается в атмосфере безнравственности, самодовольства и самовлюбленности. Такая жизнь и воспитание лишали цели и смысла жизни. Конечно, можно осудить госпожу Простакову за ее неправильное и неразумное воспитание собственного сына. Но ведь за свои ошибки она получила достойное наказание. Слова сына в конце комедии — это живое доказательство неподдельного презрения и равнодушия, которые сын испытывает по отношению к своей матери.

Мать потакала всем капризам своего чада, но именно это и оказалось самым негативным фактором, превратившим Митрофанушку в убогое и ничтожное существо. Простакова — персонаж очень колоритный, она олицетворяет собой все человеческие пороки и слабости.

Таким же выглядит ее брат, любимое место которого — хлев со свиньями. Недалеко от них ушел и Митрофанушка. Он не обладает ни умом, ни благородством, ни возвышенными стремлениями. Он примитивен и жалок. Безусловно, все эти персонажи очень комичны. Но вместе с тем в этой комичности кроется огромная человеческая трагедия. Такие пороки, как грубость, жадность, лицемерие, равнодушие, невежество, свидетельствуют об огромной нравственной деградации людей.

Низость и убожество Простаковых и Скотининых являются активными и агрессивными качествами, воздействующими на жизнь других людей, то есть в произведении показало противостояние добра и зла. И трагедия именно в том, что зло на самом деле очень сильно. Добро и зло в комедии Д.

У большинства комедий сюжет мифический или сказочный. И очень немногие комические произведения отличаются точным и полным изображением действительности. Вопрос о том, должен ли писатель отражать действительность с максимальной объективностью, или нет, всегда был одним из главных.

Из списка действующих лиц читатель уже может сделать вывод о том, кто из героев положителен, а кто отрицателен. Во все времена во всех произведениях основной частью сюжета была борьба добра и зла внутри человека. На мой взгляд, для современного читателя самой привлекательной стороной комедии является ее исторический колорит. В принципе, сейчас, спустя сто сорок пять лет после отмены крепостного права, поведение героев кажется попросту смешным, даже нелепым.

И именно эта нелепость завораживает настолько, что невозможно оторваться, не дочитав книгу до конца. Что же касается философской стороны произведения, которая почти полностью сосредоточена в монологах премудрого Стародума и иногда Правдина, то именно добро и зло является наиболее спорной темой. Для современного читателя добро и зло в изображении Фонвизина отнюдь не равноценно. То, что считалось злом двести лет назад, сейчас и подавно им считается. Чего нельзя сказать о добре: Фонвизин мастерски обличает крепостников Скотининых и Простаковых.

В его изображении мы можем увидеть, насколько тупы, жестоки, подлы были тогдашние хозяева жизни. Имя неуча Митрофанушки, которого в целом мире, кроме обжорства и голубятни, ничего не интересует, стало сегодня нарицательным.

Блестящий сатирик, Фонвизин употребляет все свое искусство на то, чтобы вызвать у читателя глубокое чувство презрения к таким, как Простаковы.

Крепостное право подверглось резкому осуждению. В то время это было неслыханной дерзостью, и только очень смелый человек тогда мог написать. Однако сегодня утверждение о том, что рабство — зло, принимается без доказательств.

400 школьных сочинений (fb2)

А вот что было сказано по этому поводу еще две тысячи лет назад: И если Скотинин или госпожа Простакова — образы очень реалистичные, то о Правдине, Милоне и Софье этого сказать никак.

По-моему, надо было заставить их говорить стихами — до того возвышенны и поэтичны все их речи. Идея о том, что можно благоустроить жизнь, если государственные должности распределять не по знатности и богатству, а по заслугам не была реализована ни при одном государственном строе. Государство — огромная машина, которая может переехать любого человека. Человек, занявший должность, должен либо согласиться с существующими порядками, либо быть задавленным ими.

Менять надо все государство разом или хотя бы существенную его часть, а это называется революцией, и никак. Конечно же верноподданнические чувства честного дворянина запрещали Фонвизину даже думать об. Неслучайно главными действующими лицами являются непременно дворяне. Челядь Еремеевна изображена в крайне карикатурном виде.

Самое большее, на что может рассчитывать герой из низов Цыфиркинтак это на жалость. Вклад Дениса Ивановича Фонвизина в отечественную литературу бесценен. Однако многие вещи сегодня приобрели другой смысл, изменилась культура, мораль, взгляды людей, и нам сегодня очень трудно судить, что же было добром, а что злом в те далекие времена. Образ Митрофанушки в комедии Д. Может, таким именем госпожа Простакова хотела показать, что ее сын — отражение самой Простаковой.

Митрофанушке шестнадцать лет, но его мать не хочет расставаться со своим ребенком и желает оставить при себе до двадцати шести лет, не отпуская на службу. Сама госпожа Простакова тупа, нагла, невежлива, и поэтому не прислушивается ни к чьему мнению.

У самого Митрофанушки отсутствует цель в жизни, он не хочет учиться, его мать нанимает ему учителей лишь потому, что так положено в дворянских семьях, а не для того, чтобы сын ее учился уму-разуму. Самые дурные качества характера, самые отсталые взгляды на науку характеризуют таких молодых дворян, как Митрофан.

Сама госпожа Простакова души в Митрофанушке не чает. Фонвизин показывает неразумность ее слепой, животной любви к своему детя, Митрофану, любви, которая, в сущности, губит ее сына. Митрофан объедается до коликов в животе, а мама все уговаривает съесть. На что Простакова отвечает: Эти слова показывают заботу о сыне.

Она стараетсяь обеспечить ему беззаботное будущее, хочет найти богатую жену. Если кто — либо обижает ее сына, она сразу встает на защиту. Митрофан относится к своей матери пренебрежительно: Того и гляди, что от дядюшки таска: Уморил, Бог с тобой!

А когда потерявшая власть Простакова бросается к сыну со словами: Простаков боится жены и в ее присутствии о сыне говорит так: Тарас Скотинин, смотря на все происходящее, повторяет: Своей матери Митрофан всегда грубит, огрызается на. Хотя Еремеевна не получает не копейки за воспитание недоросля, она старается его обучить хорошему, защищает от дяди: Сунься, сударь, только изволь сунуться.

Старается сделать из него порядочного человека: Из всех учителей хвалит Митрофанушку только немец Адам Адамыч Вральман, да и то только чтобы Простакова на него не сердилась и не ругала. Митрофан был невоспитанным, грубым, избалованным ребенком, которого все вокруг слушались и которому подчинялись, он был уверен в том, что все люди должны ему помогать, давать советы. Каким бы умным и трудолюбивым ни был человек, в нем есть частица такого Митрофанушки.

Каждый человек иногда ленится, есть и такие люди, которые стараются жить только за счет родителей, сами ничего не выполняя. Конечно, многое зависит от воспитания детей родителями. К людям, похожим на Митрофана, я отношусь и не хорошо, и не плохо.

Просто я стараюсь избегать общения с такими людьми. И вообще думаю, что таким людям надо стараться помогать справляться с их трудностями и проблемами. Надо вразумить их, заставить учиться. Если же такой человек сам не хочет исправляться, учиться и работать, а наоборот, остается глупым и избалованным, относится неуважительно к старшим, значит, всю жизнь он проживет недорослем и неучем.

Изображение дворянства в комедии Д. Россия вела упорную борьбу с Швецией за выход к Балтийскому морю. Это была война и за то, станет ли Россия великой державой. Вокруг преобразователя страны Петра I сплотились передовые люди разных сословий, но больше всего из дворян. Ведь дворянство являлось той главной силой, на которую опирался царь. Чтобы вывести страну из отсталости, нужны были дельные, энергичные и образованные люди. Запрещал недорослям жениться, прежде чем они не познают науки.

Отрывал баловней от насиженных мест и посылал учиться за границу. Так начинался золотой век дворянства. Так поднималось сословие, которому были даны все права и из которого вышло много знаменитых людей. Но и в это время во всех уголках страны, в поместьях было много дворян, которые не хотели себя ничем утруждать и жили, как их предки сотни лет. О таких господах комедия Д. Главные ее действующие лица — семья Простаковых и брат госпожи Простаковой Скотинин.

По распространенному тогда приему в литературе фамилии героев говорили сами за. Это одна группа дворян. Другая — Стародум, его племянница Софья и Правдин. Эти герои олицетворяли для писателя все лучшее в тогдашнем дворянстве, да и фамилии их красноречивы.

Упоминается еще одна группа дворян — придворные. Стародум рассказывает о порядках при дворе, где он не ужился. Денис Иванович и сам неловко чувствовал себя у трона императрицы. Пишу мало, но охотиться и читать данную тему стараюсь регулярно. Для нас с Другом прошедший сезон начался необычно рано. В октябре на востоке Москвоской области выпал первый снег. И ехали - то по лесу погулять, да рябца посвистеть, а в итоге прямо около машины наткнулись на свеженький след зайца.

Понимали, что авантюра, след еле читаем, местами пестрая тропа и можно только догадываться в каком направлении пошел косой, и что шанс добыть у нас есть только с подьема с лежки. Но все равно рискнули: Но, как говорят, надежда умирает последней!

И нам повезло, на секунду увидел мелькнувшую из под елки серую задницу, и успел лишь сделать один выстрел: Originally posted by ev А ведь как корабль назовешь,так он и поплывет.

Наверное лучше назвать тему так,как было в удаленной теме. Давайте и определимся сразу с названием,ТС надеюсь не будет возражать внести изменение. Повторять старое название,думаю не стОит. Крутится тут любимое с детства: У каждого с этим словосочетанием связаны какие то свои ассоциации из прошлого и ожидание какого то нового счастья, которому суждено исполнится непременно текущей зимой.

Не может оставаться равнодушным наверное не один человек, увидев как поверх осенней слякоти и сырости лёг первый снег, как в свете уличного фонаря кружит безмолвный танец тысяч снежинок.

Поднимешь лицо вверх на встречу этим сыплющимся с небес хлопьям и кажется, что это не они выписывая пируэты спускаются к грязной земле, а ты летишь им навстречу. Слышно только их шуршание друг об друга, как будто тихий щёпот о том как всё неуютно и нужно падать в мокрую грязь, чтобы мир на утро стал белым, чистым и новым Для охотника же первый снег кроме всего прочего ещё символизирует скорое окончание "чернотропья".

С выпадением снега открывается сезон Белой тропы дающий возможность читать следы, иногда завершая следовую повесть яркой точкой. Как бы заведомо зная об этом и опасаясь оставлять первые знаки на чистом белом снегу, жизнь в лесах замирает на некоторое время.

Затем через день-два появляются следы лисиц, по закрайкам полян.

Не обо всем понемногу. : Охота глазами участника

И одновременно с ними следы зайцев-беляков, которые в некоторых местах так утаптывают за ночь снег, что кажется, что здесь они справляли Встречу зимы, а с наступлением утра бросились врассыпную.

Дождавшись "второго" снега я бросаю все другие охоты и несколько дней посвящаю одной из самых интересных, честных и захватывающих охот- это охота с подхода за зайцем-беляком. Исключительно из-за одной этой охоты не стал я продавать старенькую двухстволку ИЖ шестнадцатого калибра, думается мне что в каждом ружье есть нечто такое, что можно назвать "душой ружья".

Если это так то у моей старой ижевки истинно охотничья душа и хорошо ещё, что она молча переносит когда я без неё ухожу в тайгу, в последнее время всё чаще предпочитая комбинированный Север или карабин. Если бы её реакция была бы хоть к примеру как у собак, то нас бы точно всех вместе, меня, собак и ружья, выгнали жить в леса. Чему впрочем две трети из нас точно были бы довольно такой участью, даже если усомнится в одушевлённости ружей!

Итак, с вечера, зарядив несколько дробовых патронов, кидаю в сумку термосок с чаем, нож и пакет с печенюшками, с утра обрядившись в белый масхалат, выхожу за околицу.